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Soberanía de papel: los reinos americanos que no sobrevivieron al siglo XIX

Del fraude escocés de Poyais al idealismo mapuche de Tounens, el siglo XIX demostró que en América Latina la soberanía podía venderse, proclamarse y perderse con igual facilidad.
Foto: infobae.com
Líderessábado 22 de agosto de 2026

El colapso del orden colonial español no dejó solo repúblicas: dejó también un vacío que aventureros, estafadores y soñadores intentaron llenar con decretos, banderas y bonos soberanos de países inexistentes. La historia de esos estados efímeros es, al mismo tiempo, una lección de geopolítica y un recordatorio de lo que ocurre cuando las instituciones fallan y la soberanía queda a disposición del más audaz.

El fraude como política exterior

En la década de 1820, mientras las nuevas repúblicas latinoamericanas buscaban reconocimiento y crédito en los mercados europeos, el escocés Gregor MacGregor identificó una oportunidad en la ignorancia geográfica del Viejo Mundo. MacGregor, veterano de las guerras de independencia, inventó el «Reino de Poyais»: un paraíso fértil situado, según sus folletos ilustrados distribuidos en los clubes de Londres, en la costa de lo que hoy es Honduras, rebosante de oro, tierras cultivables y un clima de eterna primavera.

La operación fue monumental. MacGregor emitió bonos soberanos de un país que no existía, convenció a inversores de alto nivel y, en el episodio más oscuro, persuadió a cientos de familias escocesas de vender sus pertenencias para emigrar a ese Edén tropical. Los barcos llegaron. No encontraron puertos, ni ciudades, ni gobierno. Encontraron selva, pantanos y silencio. La malaria, la disentería y la desnutrición hicieron el resto.

Poyais es el caso de manual sobre lo que sucede cuando no existe un Estado real que garantice contratos y derechos de propiedad: la ficción ocupa ese espacio, y quienes pagan el precio son los más vulnerables, no los arquitectos del engaño.

El idealismo que Chile y Argentina no toleraron

Muy distinto fue el caso de Orélie Antoine de Tounens, abogado francés que cruzó el Atlántico en 1860 con una misión que la fuente describe como cercana al «idealismo puro». Al llegar a la Patagonia y la Araucanía, Tounens encontró al pueblo mapuche resistiendo la expansión de los estados chileno y argentino, naciones que aún definían sus límites mediante la fuerza militar.

Tounens se ganó la confianza de los caciques y fue proclamado monarca constitucional del «Reino de la Araucanía y la Patagonia». A diferencia de MacGregor, no buscaba lucro: diseñó una bandera tricolor, redactó una constitución liberal, emitió moneda e inició gestiones diplomáticas en Europa. Su proyecto era, dentro de sus posibilidades, un Estado funcional que pretendía ofrecer una tercera vía entre la asimilación forzada y la desaparición cultural mapuche.

Chile y Argentina no lo toleraron. Fue confinado, declarado loco por las autoridades y finalmente expulsado. Pasó el resto de sus días en Francia insistiendo en la legitimidad de su corona. La historia lo convirtió en curiosidad; los estados que lo expulsaron consolidaron sus territorios.

El tablero y sus lecciones

El siglo XIX latinoamericano fue, en síntesis, un laboratorio donde se probó que la soberanía sin instituciones sólidas es una mercancía. MacGregor lo demostró vendiéndola; Tounens, intentando construirla desde cero; y las potencias regionales emergentes, imponiéndola por la fuerza antes de que cualquier competidor pudiera consolidarse.

Conviene mirar los incentivos. Donde el Estado es débil o inexistente, el espacio lo ocupa quien llega primero con una bandera, un decreto o un prospecto de inversión. El dato importa más que el ruido: ninguno de estos reinos efímeros prosperó porque ninguno pudo garantizar lo mínimo que un orden político requiere: seguridad jurídica, control territorial y la confianza de quienes viven bajo su autoridad. La historia sugiere cautela ante quienes, hoy como entonces, ofrecen soberanías de papel a cambio de lealtades reales.

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